在总体的审美形态上，中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的特征，它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性。从这个意义上看，它们表现的是人在宇宙、世界、大自然面前的命运，是古代人的命运的悲剧。(节选自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)

 

14．对人类悲剧观念产生原因的理解，符合文意的一项是(2分)

　A．人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视。

　B．人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量。

　C．人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的。

　D．人类不能完全遵从神的意志，但在抗争中，自己不得不放弃独立愿望和追求。

 

15．作者认为“悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体”。你怎样理解？(4分)

　答：______________________________________________________

 

16．为什么说夸父“不自量力”“与日竞走”充满了英雄主义精神？(3分)

　答：______________________________________________________

 

17．中国古代神话与古希腊悲剧有很接近的美学特征，下列分析正确的一项是(3分)

　A．悲剧中的人物在顽强的反抗神的意志的过程中，显示出浓烈的悲剧性。

　B．人本身独有的潜在能量，在与整个宇宙、世界和自然的抗争中，没得到最大限度的释放和发挥。

　C．崇高性是在人类的自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的。

　D．中国神话故事中的整个宇宙、世界和自然与古希腊悲剧中的神，都是不可战胜的主宰人类的力量。

 

五．(18分)

　　阅读下面的文字，完成18—21题

　　　　　　　　　　　　　　　带着村庄上路

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卢年初

　　我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。

　　我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息。我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。

　　后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鲊辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加点红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗？

　　在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。